外界品：世界的规则

降服一切魔障：至高本尊的誓言与圣道

无垢光：

顶礼文殊怙主（Manjunatha）

顶礼吉祥时轮（Sri Kalachakra）

顶礼由空性与慈悲构成的时轮金刚尊，三界无生无灭，智与智境的唯一相。

顶礼拥抱的般若薄伽梵母（Prajna），具备一切性质，但无有性质；

舍弃生灭的不动大乐，无有大笑等（有漏）大乐等。

佛的起源，具备三身，了知三世，一切智的博伽梵至高阿底佛（Bhagavan Paramadibuddha），具备无二性。

顶礼时轮尊者，坐在狮子宝座上，具备纯净的金刚瑜伽，被三世顶礼，独一法性，通过身的划分，具备十六圆满性质。

超越有无，智与智境的融合，胜者的汇聚，具备圆满十二性，菩提心，如来金刚地。

顶礼阿底佛，如来的俱生之主，如同本初智身、法身、报身、创造白天的太阳与化身，莲花瓣般的双眼。解脱、身、语、意、智。

超越生灭、纯净瑜伽、无二般若与方便。被天神、人类、阿修罗（夜叉）供养。

本初智被空性智净化为不动。意被唯一智净化为无二。语被无愿智净化为真言、不灭声。

无垢者被非造作的本初智净化为方便与般若的瑜伽，具备神变身。

顶礼无始、无终、和平的菩提心。

一切如来名金刚萨埵、菩提萨埵、摩诃萨埵、三昧耶萨埵。胜者降服、耗尽一切有无。

顶礼伊万（Evam）：化身、语、意、本初智是唯一瑜伽。

报身、语、意、本初智是唯一瑜伽。

光辉法身、语、意、本初智是唯一瑜伽。

俱生身、语、意、本初智是唯一瑜伽。

这不是清醒、梦境、深度睡眠、第四状态的有漏大乐。

它不安住于四处：本初智、意、语、身。

它完全舍弃行动手印、智慧手印。它生于大手印。它是俱生的，不与其它关联。

它超越有相观想。它是大手印的不动大乐，舍弃主体、客体、形态、思维、表达。

它如乾达婆城，如占卜镜像，是方便与智慧的瑜伽。

顶礼大手印，超越原子性质，如同占卜影像，具备一切至高性质。

顶礼普遍佛母（Vishvamata），一切佛的源泉，舍弃生灭，持普贤行。

顶礼时轮金刚（Kalacakra），舍弃一切元音辅音，吽（Hum）、发（Phat）等音，身从不动中生起。

顶礼一切智者（Sarvajnana），名为“智身”（Jnana kaya），如同太阳之主，伸展的莲花眼。

他是由四身构成的佛，具有十六性质的划分。

他坐在金刚宝座上，被天神、阿修罗等顶礼。他受到月贤（Sucandra）的请求。

顶礼纯净本初智的融合。如来最上誓言，意与法身融合、语与报身融合、身与化身融合，被三界顶礼。

智与智境、有与非有的无二是四重金刚萨埵。

顶礼由智慧与方便构成的金刚瑜伽，被天神、人类、阿修罗顶礼。

我用头顶礼被三界供养的上师。一足在经血-太阳的金刚珠宝，另一足在精液-月亮的顶髻。它们无有划分，不可分割，保持在大欲中。

我用头顶礼被众神供养的上师。他的足踩在魔众与自在天的头上，下有风、火、水、地轮和须弥山，上有月亮、太阳和罗睺。

作为愚者，我渴望时轮至高不动大乐瑜伽。这金刚瑜伽被无量如来传授，被一切菩提萨埵宣说，持最上瑜伽，了知最上真言。

空中最快的金翅鸟前去。其它鸟能不去吗？

为穿越它，我进入大海。如来明确表示诸有与真言都在自身。如果我到达了彼岸，这是由于如来的神力加持。

通过他的十力，佛预言了宣说给秘密上师的至高阿底佛密续。因此，文殊师利将整部《时轮略续》传授给卡拉帕（Kalapa）城的圣者们。

六万句的注释被月贤写下，揭示一切乘的意义。我，莲花尊者，将编写一万二千句的《（时轮）略续》注释，遵循《根本密续》的金刚语。

正智道上的瑜伽师，已经被如来赐予了至高灌顶，应当听受这部浓缩密续之王，然后消除我慢、快乐与财富，意识专注于佛性，利益一切众生。他应当从上师那里听受这部注释。

没有金刚乘的神力，心中充满了各种经典的思维概念，带着学者的傲慢，他如同发疯的盲象。想要降服敌人的密续，会带来他自己密续的毁灭。他是魔的眷属。

傲慢的学者不了知如来的话语，一直盲目地修改最上乘的注释。他使其他人也变得盲目，掉入地狱。女性的大乐进入他的意识，行不善道，如杀害等。他的般若大乐被毁灭。他的金刚语被毁灭。他被外界的快乐征服。

金刚乘中预言的那些上师，能赐予如来大乐。所有这些编写注释与（时轮）略续的人，都是菩提萨埵，是殊胜的金刚持者。他们通过佛力宣说教法，以驯化天神、龙族、人类等。不了知五神力者，说“我们是如来主”，是撒谎者。

在未来，人们对经文意义有各种观点与辩证法。佛教徒也会被外来的辩证所误导。我，白莲尊者，将编写一部注释，摧毁邪恶的观点与辩证法，教导正道。

三有的海洋中有无量欲望之水，被蛇和摩羯搅动，充满憎恨与敌意，搅起虚妄的海浪。渴望财富的浪花，在海岸来了又去。在它的口中，是绝望和杀戮等业力的漩涡，释放出恐怖的咆哮。这光辉的金刚乘注释是舵手。

这是向导，用智慧的船帆，通过无上的大乐，迅速前行，到达轮回的彼岸。这注释完整地揭示真实智慧的满愿宝，消除充满激情的魔众，赐予三界之主的果位。

只有金刚总持的大手印能赐予一切智者的大乐。它消除一切蕴等障碍，如同八大预测。为了佛性，他可能舍弃并服务于充满欺骗性，执着于财富的女人，或幻想中的女人。由于那女人充满思维意识，他只会沦为射精。

欲望的毁灭带来对爱人的不善与憎恨。憎恨带来虚妄。虚妄带来金刚的堕落。意识中持续充满无明。他拿走了所有其它东西——不光彩的食物、饮品等。他嘲弄个体的意识，破坏自己的大乐，可怜地在六道中徘徊。

安住于一切智道者，不执着于合适语与不合适语的分别。他们一直进入大者之道，即使在各种国家使用低等的语言。一切智者的语言是根据有情众生心识的倾向，与那些争论单词、语法的天神与龙不同。

即使是模糊、损坏的方言，瑜伽师也能捕捉其含义。天鹅能吸取奶水中的奶。在究竟道场上，伟大者不依靠言语。当他能了知表达的含义时，专业术语有什么用？合适或损坏的单词表达的不是智（Jnana）。受束于狭隘世界的语言不是一切智者的语言。至高不动的第四是佛的智慧。如来说这是他的大手印。在性爱中释放白色精液者，怎么能增长他的智慧？如果芒果芽在春季就掉落，则在秋季怎能有果实？没有经验到不动大乐者的受苦众生渴望临时的大乐。查塔卡（Cataka，斑翅凤头鹃）一直在找水，即使饥渴也不会喝地上的水。